原神 原神地理志 3.4须弥千壑沙地词源考据

原神【原神地理志】3.4须弥千壑沙地词源考据如下：

3.4版本须弥新增了千壑沙地地图，同时也有大量新名词出现，今天我们给整理了3.4版本须弥区域的词源内容。

三运河之地

the sands of three canals

三运河之地就是正常的翻译，不过可以补充点知识，世界著名的三大运河分别是京杭大运河、苏伊士运河、巴拿马运河。

五绿洲的孑遗

debris of panjvahe

Debris指的是瓦砾、残骸、废墟、垃圾和散落的残骸。另外在地质学中，也指冰川融化留下的大块岩石碎片。不过中文的孑遗更加贴合内容，指的是遭受兵灾等重大变故后遗留下来的少数人。而Panjvahe这个词汇就是波斯语的五-绿洲。

镔铁沙丘

dunes of steel

dunes即沙丘，steel即钢铁，没有特殊含义。

啁哳之沙

the sands of Al-Azif

Al-Azif，即著名的死灵之书，也被称为亡灵之书，创作于洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话体系。是克苏鲁神话中疯狂的阿拉伯诗人阿卜杜拉·阿尔哈萨德于公元730年所著的虚构图书，相关内容在须弥任务《神秘的羊皮卷》中也有出现。而死灵之书同样是记录于羊皮卷之上。

“那永恒长眠的并非亡者，

在诡秘的万古中即便死亡本身亦会消逝。”

——阿卜杜拉·阿尔哈萨德

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另外《无名之城的呼唤》与《无名之城的过往》这两个成就均是致敬了洛夫克拉夫特的《无名之城》。而阿卜杜拉·阿尔哈萨德也是《无名之城》中的一个角色。

传奇般的《死灵之书》是神话书籍中最完美的一本。作者在这部巨著里说明了历史上的事件、预言了未来，并揭示了人类神话和宗教的真正起源。为了证实他的言论，阿卜杜拉·阿尔哈萨德(Abdal-Azrad)不拘一格地利用了占星术和天文学知识；他不仅详细解说了旧印、奈亚拉托提普、阿撒托斯、克苏鲁、犹格·索托斯、莎布·尼古拉丝、撒托古亚等神祇，还记载了人类出现以前的地球历史。阿卜杜拉·阿尔哈萨德在彷徨于沙漠之前曾是研习魔法的学徒，因此书中也载有许多咒文，全书超过800页。本书篇幅庞大，加之作者经常使用隐喻和模棱两可的词汇，使阅读非常困难。因为《死灵之书》的内容包罗万象，所以不管调查员想调查哪一方面的情报，都可以因它提供的知识而提高五倍成功率。

这是一本贯穿克苏鲁神话体系的终极巫书，记述着地球和宇宙的真实历史。据说一旦重现世间，必会引起无穷无尽的灾难。这本书成书于公元730年，是由阿拉伯疯狂诗人阿卜杜拉·阿尔哈萨德在羊皮纸上写成的。书中言及旧日支配者和旧神等形形色色的异形神灵，以及信仰他们的教派和崇拜他们的秘密仪式。据说，阿卜杜拉·阿尔哈萨德在写完这本书后不久，就在大马士革市的街道上被肉眼看不到的魔物吃掉了。另外这本书的阿拉伯文原名《基塔布·阿尔·阿吉夫》(Kitab Al-Azif)，是黑夜里一种昆虫的鸣叫声，被阿拉伯人认为是恶魔的吼叫。

洛夫克拉夫特的《死灵之书》手稿的第一页

愚妄行宫

Qusayr Al-Inkhida'

Al-Qusayr是叙利亚的古代城市，它位于叙利亚北部在河流以东的平原上，这座城市得名于一场战役战役，这里曾发生过古代已知最大的战车对战车之战，即公元前1274年5月拉美西斯二世的埃及军队与穆瓦塔利二世的赫梯人安纳托利亚帝国之间的卡达什战役。

阿拉伯地理学家Yaqut al-Hamawi于13世纪初在阿尤布王朝统治期间访问了该地，并指出古赛尔位于大马士革北部，四周环绕着花园，拥有大量的商队。

Inkhida'应该取自阿拉伯语Inkhidaa' ，意思为错觉，欺骗。

亡者狭廊

passage of ghouls

ghouls指的是阿拉伯传说中的怪物食尸鬼（阿拉伯语：غول、ghūl），阿拉伯食尸鬼是一种住在沙漠中的能变化成动物的变身恶魔，尤其是变成食腐的鬣狗(hyæna)。它们属于邪恶反叛的精灵，主要居住在沙漠里。有的时候它们也会在坟墓、旷野或有人刚刚死去的地方游荡，他们会劫掠墓地，以死者的血肉或者是幼儿为食，亦会将旅人诱至沙漠荒地中杀害并吞噬。所以，在文明未开化的时候，任何一个哪怕是最勇敢的阿拉伯武士也不敢在夜色降临后的阿拉伯野外过夜，他们相信入夜后就会有食尸鬼在寻找和杀死人类。

而一般人通常会把食尸鬼比喻成盗墓者，其原因是因为它们只贪图尸体，把尸体啃到只剩骨头，对一般人无害。

另外在阿拉伯语中，ghoul这个词有时也用来形容贪婪或贪吃的人。

达马山

Mt.Damavand

达马万德山（波斯语：Damavand ) 是一座休眠火山，是伊朗和西亚的最高峰，也是亚洲最高的火山，也是东半球第二高的火山，素有“中东屋脊”、“伊朗第一峰”的美誉。也是传说中诺亚方舟的停泊地。

达马万德山是波斯神话中的一座重要山峰，它是波斯诗歌和文学中伊朗反抗专制和外国统治的象征。在祆教文献和神话中，三头龙被锁在达马万德山中，一直待到世界末日。在同一传说的后来版本中，暴君Zahhāk在被Kāveh和Fereydūn击败后也被锁在达马万德山某处的洞穴中。波斯诗人费尔多西在他的杰作《列王纪》中描述了这一事件：

把笑声当作笑话

biyāvarad Zahhāk rā chon navand

他把扎哈克像马一样带到了达马万德山上，

be kuh-e Damāvand kardaš be-band

把他紧紧地绑在山顶上。

折胫谷

wounded shin valley

wounded意思是受伤，shin指胫骨，valley指山谷，直译即可。

巨人峡谷

wadi Al-majuj

英文的majuj指的是Gog and Magog（阿拉伯语：Yaʾjūj wa-Maʾjūj），在先知的预言中是人类反抗基督的领袖。第一次提到玛各是在《创世纪》中，他被视为雅弗的儿子，雅弗是挪亚的三个儿子之一。

在《圣经》中有着关于黑暗力量的统治者歌革和玛各的故事，《旧约 以西结书》第38、39章记载关于歌革入侵以色列人的预言，说歌革是几个民族的王，将会在世界末日之时率领多国军兵自北方极处杀来，而耶和华将显示力量打败歌革并埋葬他。在这里“玛各”被视为是歌革的居住地。《创世记》（10：2）提到“玛各”时似乎也喻示这是未来的地名，其中说到雅弗的一个儿子叫玛各，而雅弗诸子的后裔将各随自己的方言、宗族立国，这就意味着玛各的后裔以“玛各”命名其所居之地。《新约 启示录》第20章则说歌革和玛各是两个臣服于撒旦、在世界末日时分召集各种邪恶力量争战的人。

比较有意思的是，《圣经》中歌革和玛各的故事亦被穆丨斯林继承，在《古兰经》的Al-Kahf章中，他们被称为Yajuj和Majuj，且被当作了伟大正义的统治者和征服者。另外一些当代的历史学家和地理学家将维京人视为了歌革和玛各的出现。

神的棋盘

safhe shatranj

shatranj是波斯象棋，音译为沙特兰兹，是现代国际象棋的前身。波斯象棋是六世纪库思老一世时从印度的恰图兰卡传到波斯演化出来的。恰图兰卡的规则今天不很清楚，但是一般估计它与波斯象棋的规则相差不多。

波斯象棋在阿拉伯世界普及开来之后，它的规则和棋子的名称依然与在波斯时一样，棋谱在988年就有出版。在此后的一千年中沙特兰兹非常普及，并衍生出短兵象棋、拜占庭象棋、本营象棋、帖木儿象棋、信使象棋、土耳其大象棋、蒙古象棋等变体。

1430年波斯Bayasanghori Shahname微型画的细节中的两名shatranj棋手

塔尼特露营地

Tanit camps

Tanit是迦太基人的主要女神，相当于希腊神话中的谷物女神得墨忒耳。迦太基是古国名，存在于在公元前8世纪-公元前146年，位于今北非突尼斯北部，临突尼斯湾，当东西地中海要冲，这个国家的主神就是塔尼特与巴耳·哈蒙这对夫妻神。

迦太基人本来信仰的是守护神梅尔卡特与阿斯塔蒂，而随着迦太基的独立，被替换为了具有迦太基色彩的巴耳·哈蒙与塔尼特。有意思的是，有这么一个关系链，塔尼特取代了原来的金星女神阿斯塔蒂，而所罗门七十二魔神的亚斯塔禄是以阿斯塔蒂为原型的，原神中的时间之执政伊斯塔露的命名则来自于亚斯塔禄。

酣乐之殿

Bayt al-sukr

Bayt在阿拉伯语境中均指房子，比如Bayt al-Allah（天房），Bayt al-Muqaddas（耶路撒冷），sukr的意思是醉酒或狂喜。

君王之殿

Bayt Al-Muazzam

Moazzam，阿拉伯语：muʿaẓẓam，意思是崇高。