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约法三章:yuē fǎ sān zhāng,是指事先约好或明确规定的事。泛指订立简单的条款,以资遵守。

汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”

三思而后行:sān sī ér hòu xíng,三:古人说“三”的时候,往往不指确数的“三”,而是表示次数很多。但这里和“再”相对,所以仍旧看做确数。指考虑周到,然后再去做。

《论语·公冶长》:季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”

避而不谈:bì ér bù tán,是指躲避开而不肯说,有意回避事实。

高谈阔论:gāo tán kuò lùn,指漫无边际地大发议论(多含贬义)。指志趣高雅、范围广泛的谈论(多含褒义)。

晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”

高瞻远瞩:gāo zhān yuǎn zhǔ,瞻:视,望;瞩:注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。

汉·王充《论衡·别通篇》:“夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。”

不远万里:bù yuǎn wàn lǐ,不以万里为远。形容不怕路途遥远。

《孟子·梁惠王上》:“王曰:‘叟,不远万里而来,亦将有以利吾国乎?’”

里应外合:lǐ yìng wài hé,指的是外面攻打,里面接应。

元·杨梓《豫让吞炭》第三折:“反被韩,魏同谋,里应外合,决水淹我军,甲士溃乱,死者山积。”

起承转合:qǐ chéng zhuǎn hé ,①诗文写作结构章法方面的术语。起”是起因,文章的开头;“承”是事件的过程;“转”是事件结果的转折;“合”是对该事件的议论,是结尾。

②比喻说话时的过渡。

③比喻固定呆板、矫揉造作。

④亦作“起承转结”、“起承围收”、“开承转合”。

应运而生:yìng yùn ér shēng,应:顺应;运:原指天命,泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

汉·荀悦《汉纪后序》:“实天生德;应运建立。”

铁石心肠:tiě shí xīn cháng,心肠硬得像铁和石头一样。形容心肠很硬,不为感情所动。

唐·皮日休《宋璟集序》:“宋广平刚态毅状,疑其铁石心肠。”

肥肠脑满:nǎo mǎn cháng féi,脑满:指脑袋肥耳朵大;肠肥:指腹部肚子大身子肥。肥头鼓脑、肥胖丑陋的样子。形容不劳而食,养尊处优无所用心,养得肥头大耳的样子。也比喻终日饱食没有心思的庸夫。

唐.李百药《北齐书.琅邪王俨传》琅邪王年少,肠肥脑满,轻为举措,长大自不复然,愿宽其罪。

鬼头鬼脑:guǐ tóu guǐ nǎo,形容行为举止诡秘,不光明正大。

明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十:“巢氏有兄弟巢大郎,是一个鬼头鬼脑的人,奉承的姊夫姊姊好。”

鬼迷心窍:guǐ mí xīn qiào,鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。

清·李绿园《歧路灯》第六十回:“一时鬼迷心窍,后悔不及。”

一窍不通:yī qiào bù tōng,窍:洞,指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

战国·吕不韦《吕氏春秋·贵直论·过理》

一哄而上:yì hōng ér shàng,没有经过认真准备和严密组织,一下子行动起来。同“一哄而起”。比喻做事没有计划、没有组织、大家乱糟糟地开始上马。

《人民日报》1983.10.31:“在发展新‘三大件’那样,一见有利可图,便一哄而上。”

通风报信:tōng fēng bào xìn,风:风声。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

清·颐锁《黄绣球》第二十回:“那掌柜的说他恶毒,跟手叫送棺材到陈府上去的通风报信,一面地保就在内看守了这掌柜的。”